Expressão dos profetas para o tempo em que Deus intervém para julgar, e que o Novo Testamento aplica ao fim dos tempos.
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O Dia do Senhor é o dia em que o SENHOR age em julgamento. Em Isaías, ele é dia contra o soberbo e o arrogante, para que o exaltado seja abatido, e só o SENHOR é exaltado Is 2.10–22. Joel o chama de destruição vinda do Todo-Poderoso e o declara próximo Jl 1.15. Também o descreve como dia de trevas e de escuridão, de nuvens e densas trevas Jl 2.1–11. Em outro trecho, as nações são convocadas a se reunir Jl 3.11.
Amós corrige quem o deseja: o dia do SENHOR será trevas, e não luz Am 5.18–24. Segundo a Biblioteca, Israel pensava que seria dia de salvação, e o profeta mostrou que a rebelião do povo o tornava dia de juízo. No mesmo trecho, o SENHOR diz que despreza solenidades e reuniões religiosas e que não aceita ofertas Am 5.18–24.
No Novo Testamento, Paulo escreve aos tessalonicenses que o dia do Senhor virá como um ladrão de noite, com repentina destruição sobre os que dizem "Paz e segurança" 1Ts 5.2–4. Os irmãos, que não estão em trevas, não devem ser tomados de surpresa 1Ts 5.2–4. A Biblioteca nota que os escritores do Novo Testamento usam a expressão para o retorno de Jesus como juiz.